教问题，而是种族问题。

杨思忠说道：「本官要你们停止用拉丁字母创制文字。」

何塞低下头，这件事倒是可以谈。

翻译圣经，是为了更好的传教。

翻译只是手段，传教才是目的。

何塞并非是那种固执的传教士。

他走出丛林，来到马尼拉，是要和杨思忠谈判传教的事情。

思考了一会儿后，何塞说道：「杨大人，那关于传教这件事？」

杨思忠说道：「尔等即刻停止一切方言译经活动，已印册子悉数上缴销毁，今后传教只可口头宣讲，或使用经大明官府审核过的汉文材料。」

他看向何塞说道：「汉文翻译的版本，内容须逐页报备官府核查，且不得含有违背大明律法、抵触纲常之言论。」

何塞呆立当场。

他没想到，杨思忠提出的办法，竟然是允许他们用汉文圣经传教？

要知道，何塞早年在澳门，就尝试过翻译汉文的《圣经》，他的汉语这么好，就是那个时候学的。

但是大明对于外来传教一直十分的警惕，澳门的教会刚刚建立就被捣毁。

也是因为澳门的传教不顺利，他才来到南洋传教的。

如果能翻译汉文《圣经》，那岂不是？

杨思忠明白说道：「但是你们这些教士，不得前往大明的本土传教。」

听到这里，何塞有些失望。

但是他也听说，大明对于外国人有严格的管理措施，自己想要去大明本土传教确实困难。

可如果能合法地在南洋传教，那也足够了！

但是想到杨思忠提出来的条件，何塞又头疼了。

何塞头疼的是，杨思忠的方案明显违背天主教教廷的命令。

天主教不得翻译外文经书，而且杨思忠还要官府审查，并且要求遵从大明的律法和民俗，这等于是大明要有审阅和修改译本的权力。

在中世纪，教权都是大过王权的。

就算是王权压过教权的少数时期，也顶多是国王参与教皇的选任，没听说过哪个国王能有权力修改圣经的！

如果是普通传教士来说，这简直就是亵渎。

杨思忠看出何塞的犹豫说道：「何塞先生，此乃大明总督南洋之底线。尔等若愿遵行，便可获准在此传教；若不能，则请离境。」

杨思忠接著说道：「当然，你们还需要按照大明僧道司的管理条例，登记在册，由官府发放度牒之后才能传教。」

「如果没有度牒擅自传教的，被官府抓到之